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，就无法客观明理。
开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起； 举足动步无益于人，戒之莫行；举手动力无益于人，戒之莫为。
时刻见人不是，此即种下诸恶之根苗； 时刻见己之非...
星云大师
|星云|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/17515510378.html
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厌恶。
人与人之间互相交流，语言是非常关键的，它是重要的连接纽带，不管你是否学佛，都应该具备悦耳的语言。佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语，若说悦耳语，成善无罪业。”若说柔和悦耳的语言，不但不造罪...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14333236860.html
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我此法门，以定慧为本。第一勿迷言定慧别，定慧体一不二，即定是慧体，即慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。善知识，此义即是定慧等。学道之人作意，莫言先定发慧，先慧发定，定慧各别，作此见者，法有二相...
杨径青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392540745.html
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并重问》)“莫言心王，空无体性。……心性虽空，能凡能圣。”(大士傅弘《心王铭》)“夫天地有灵、精神不灭明矣。……有神理必有妙极，得一以灵，非佛而何！”(宗炳《明佛论》)“神通不测，灵迹甚多。”(萧子显...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403740838.html
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心”、“神”、“性”、“灵”等形而上学的概念，诸如：“所染得除，即空成性。”（沈约《忏悔文》）“足下谓法性以即色图空，则法性为备矣。”（周颙《重答张长史书并重问》）“莫言心王，空无体性。……心性虽空，...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html
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众宣扬莫言不道。道安备难度口无词。耻见相公羞看四众。量久之间乃唤善庆近前。上来言语总是共汝作剧。汝也莫生颇我之心。吾也不见汝过。初见汝说实载惊疑。将将为脑乱讲延有烦听众。吾今知汝实是能人。若问经题吾能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134742943.html
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义即是定慧等。学道之人作意，莫言先定发慧，先慧发定…… 我此法门从上以来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本…… 统观慧能的无念禅法，有两大特色：（一）定慧无别，实际是以慧容摄于定；（二...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525546956.html
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真心抛脑后，盼雪中来炭谁相救？终只好、轻揩袖！ 1996年元月26日午后，是日作七绝一首赠伊，伊阅后复央我再赋长调。作些词以赠。
南浦·对镜 此身何处？但莫言、枯草寸坟生。永夜琵琶唱我，昆仲是...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210650880.html
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卧听松涛起翠微。 （三） 袖拂烟云下翠屏，短筇随步一身轻。 踏残片雪寸心冷，看遍千山两眼清。 对镜写怀无作意，逢人出语不藏情。 莫言此事沉空寂，到处风光总现成。（5） 以及他的...
梅心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404757333.html
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意识，“莫言先定发慧，先慧发定，定慧各别”，对心体的证悟并没有由定生慧或从慧生定的具体程式，如果由定可以入道，则维摩诘不应诃斥舍利弗宴坐林中，由此可知对禅定的执着是根本性的错误： 善知识，又见有人...
方光华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173759562.html